Բուժման ծիսահմայական և կենսաֆիզիկական ցուցիչները հայ ժողովրդական հեքիաթներում

Abstract

Образ легендарного арабского мудреца врача Лохмана часто фигурировал в армянской народной традиции, в особенности, в сказках. Методы исцеления Лохмана были основаны на использовании существуюших в дикой природе растительно-животных лекарственных средств. Обозначенные в армянских народных сказках лекарственные средства, молитвы и бальзамы являются ритуально-магическими и биофизическими кодами излечения.Можно предположить, что ритуально-магические (лечебный заговор, ахтарк, колдовство, космологические и астрономические представления) и биофизические (операция, купание, бальзам, лекарственные средства животного и растительного происхождения) коды, по существу имеют одинаковое значение, потому что, как гласит народная мудрость, в руках у врача три орудия исцеления – слово, растение и нож. Богатый опыт армянской народной медицины, с одной стороны, способствовал развитию армянской научной медицины, с другой стороны, сочетающиеся с лечением заговор и упорядоченность питания (диета) в виде ритуальных обрядов просуществовали до наших дней. In this article we attempt to realize the activity of the legendary Arabian wise doctor Lokhmany, whom we often meet in Armenian folk-lore and especially in Armenian fairy-tales. The methods of treatment of Lokhmany were based on medicines existing in the wild nature. In Armenian fairy- tales biophysical (operation, balsam, bathing, methods of treatment of animal and natural birth) and ritual-magic (prayer, akhtark, magic, cosmic and astronomical images) codes of treatment as a matter of fact are similar, because as folk wisdom proves the doctor has three weapons in his arms – speech, plant, knife. The rich experience of Armenian national medicine helped the development of Armenian medical mind and by ritual ceremonies reached our days.