Հովսեփ Աթաբեկյան

Abstract

В предисловии к первому армянскому изданию Коммунистического Манифеста (Женева, I904 г.) Степан Шаумян сообщает, что данный перевод Манифеста представляет собою соединение преимущественно двух армянских переводов, исправленное и отредактированное в соответствии с последним немецким изданием. Этими двумя армянскими переводами являлись: Штутгартский перевод 1894 г. и кавказский перевод 1901 г. В нашей литературе, за редким исключением, во-первых—игнорируется указанное выше сообщение Степана Шаумяна, во-вторых—дается неправильная оценка переводчику Штутгартского армянского перевода «Манифеста» — Иосифу Атабекянцу и, в третьих—однобоко трактуется содержание переписки между Ф. Энгельсом и Иосифом Атабекянцом. Изучение печатных и архивных материалов, а также воспоминания современников проливают новый свет как на личность Иосифа Атабекянца, так и на содержание переписки между ним и Ф. Энгельсом. Выводы следующие: а) Иосиф Атабекяиц был не простым лишь переводчиком произведений К.Маркса и Ф. Энгельса, а последователем их учения. б) Письмо Иосифа Атабекянца от 1. XI. 1894 г., адресованное Ф. Энгельсу, содержит ряд положений, оценок и задач как кавказских, так и турецких армян, с новых позиций обосновывающих эти положения, в отличие от позиций, защищаемых тогда армянскими буржуазными и мелкобуржуазными националистическими партиями. в) Письмо ՝Ф. Энгельса от 24. XI. 1894 г. Иосифу Атабекянцу с исключительной глубиной характеризует обстановку жизни и развития армянского народа и пророчески предвосхищает исторические условия его социального и национального освобождения.