Կոմիտասի գեղագիտական հայացքները

Abstract

В истории развития эстетической мысли в Армении, как и армянской культуры вообще, исключительно большое место принадлежит великому армянскому композитору Комитасу, в котором замечательно сочетались, говоря словами М. Ф. Гнесина, «серьезность научной сосредоточенности и величие яркой художественной одаренности». У Комитаса нет трудов и работ, специально посвященных вопросам эстетики. Однако на основе его опубликованных и рукописных трудов и писем, а также воспоминаний современников можно с достаточной полнотой судить об эстетических воззрениях выдающегося музыканта, так как рассмотрение им конкретных вопросов музыкознания обычно находилось в связи с широкими общеэстетическими обобщениями. Проблемы народного творчества, взаимодействия народного и профессионального искусства, разных национальных культур, вопросы национальной формы и самобытности искусства, соотношения искусства и действительности, художественного процесса, эмоционального и воспитательного значения искусства — таков далеко не полный перечень эстетических вопросов, затрагиваемых Комитасом. Рассматривая вопрос о национальном своеобразии и самобытности искусства разных народов, Комитас выступает, с одной стороны, против нигилистического отрицания национальной самобытности культур, а с другой — против пуристической изоляции национальных искусств друг от друга. Он защищает и проводит глубокую идею о взаимодействии и взаимообогащении разных национальных искусств. В своих теоретических трудах Комитас часто обращался к вопросу о соотношении искусства и действительности, о предмете и сущности искусства. Всякое искусство, писал он, является выразителем внутренней, духовной жизни человека. Но последняя, отмечал Комитас, не имманентна, а зависит от внешнего мира, поскольку именно его воздействия определяют в конечном счете изменения и движение внутреннего мира. Тем самым искусство, как отражение внутреннего, духовного мира человека, оказывается в то же время отражением внешнего мира. Иначе говоря, вопрос о соотношении искусства и действительности решается Комитасом в пользу признания действительности основой и источником искусства. Лейтмотивом, душой эстетических воззрений Комитаса является идея народности искусства в самом широком своем значении. В этом отношении Комитас стоит в одном ряду с теми прогрессивными демократически настроенными деятелями армянской культуры, которые в домарксистский период истории армянской эстетической мысли плодотворно развивали и обогащали взгляды Саят-Новы, X. Абовяна, а затем и М. Налбандяна о народности искусства. В разработке же ряда вопросов, касающихся проблем музыкального фольклора, деятельность Комитаса, как собирателя и исследователя народной песни (в первую очередь-армянской), по своему значению выходит за рамки армянской культуры.